现今我国仅存的吕布庙并不多，较为知名的是内蒙古包头市吕布庙和绥德吕布庙，另外就是泰国首都曼谷的吕布庙。

泰国首都曼谷的吕布庙

根据《中国古代地名大词典》记载，唐朝时江苏省下邳还存在吕布庙和吕布城，沛县则有射戟台。但至今只有沛县的射戟台保留了下来，每天都吸引很多旅客去看吕布的巨大脚印。

吕布的故乡九原今存有吕布庙、吕布池和吕布墩。吕布墩是吕布当民兵队长时操练张辽、成廉等骑兵队的指挥台。吕布池则是赤兔马被吕布收服的地方。此三处都是现今包头（九原）有名的旅游景点。

吕布庙所在的内蒙古包头可说是今非昔比，因为地底到地表都有丰富的矿藏，使吕布故乡的人民迅速致富，稀土产量更是全中国第一。每年包头市民都可以拿到价值十余万的股票红利，这些都是从公共矿产获利而来。可以说拜吕布神，得财富一点也不假！

绥德也有吕布庙，但建庙时机较晚，在明朝年间，所以吕布穿的是明朝的明光铠，并非东汉铠甲的形式。

绥德之所以有吕布庙的原因是传说吕布是该地人，陕北有句俗谚是”绥德汉呀，米脂婆！”意思是说绥德这边的男人又高又帅，米脂的女人则又美又温柔。而相传貂蝉就是米脂人，本姓任，名红昌。米脂跟绥德是隔壁村，吕布的原配就是貂蝉。可参考陕西省《定襄县志》记载，学者孟繁任考证，该本明朝刊印的《定襄县志》还提到刘备、关羽、张飞在黄巾贼作乱期间也是贼党，三人曾率贼众入侵定襄县城，情况紧急时吕布率张辽等民兵赶到，击退刘关张三人。

此事后来更成为罗贯中小说《三国演义》里三英战吕布的蓝本。定襄县民为感念吕布之恩，遂在故乡为吕布盖庙祈福。

但为什么籍贯包头（九原）的吕布会变成陕西绥德人？可能是东汉末年河套一带常受鲜卑入侵之故，居民大量内迁，连郡治都往内挪。所以吕布可能出生于九原，年纪稍长后搬家到山西定襄，再搬到陕西绥德，但这些地方当时都是在并州。张辽是山西雁门人，在定襄隔壁，与吕布即可能因此认识。

丁原并不是并州人，而是湖北南县人，在历史上也不是吕布的养父。他当并州刺史时把吕布的民兵队带往河内，准备配合大将军何进诛杀宦官的叛乱。这对吕布的民兵队来说完全是个意外，他们这群边境来的小民兵哪知道首都的政治斗争是何等的残酷，当丁原放火烧孟津城后，火光指洛阳城(见《后汉书》），吕布执行汉朝法律，用纵火罪的名义将丁原就地正法。因为吕布当时的作为乃合法正当，所以整个部队里并没有人起来杀死吕布。

小说把丁原描述得像个慈祥的长者，但，既是慈祥怎么会想杀死所有宦官？而且还在洛阳城外的重要大城孟津放火，那一把火也不知烧死百姓，毁坏多少财产，想必是非常严重的，因为《后汉书》用的是“光照城中”这四字，这里的城指洛阳。

何进虽然被杀，但同党的袁绍竟然杀了两千多名宦官，甚至连没胡须的少年都被杀害。这样杀人难道不是杀人罪吗？与他们争权夺利的宦官是十常恃，抓那十个问罪即可，怎么连不相干的人也都杀，怎么连孟津城的百姓也要烧？这就是屠杀罪！但历史上很少人讨论袁绍、丁原的罪行，反而一直责怪阻止更多悲剧发生的吕布。有些人的价值观是不是很奇怪？

何进、袁绍、丁原要杀光所有宦官的行径，就好像是教室里有人偷了老师的钱，老师不仅鞭打全班同学，连隔壁两个班的都不放过，还全部记了大过。如果你认为老师这样的做法不对，那你怎么对袁、丁他们的所为不吭一声？

我最后想说，如果吕布真的那么坏的话，百姓就不会给他立庙了，而且还包括泰国百姓。有时候《三国演义》这本小说真的是害死人，也害得很多武将被妖魔化，在那个动乱的战争年代没有分谁对谁错，都是各为其主而已。吕布若真的那么坏，也不会有人争他的籍贯了。

（完）